第三十二章 生死玄妙，练气四境 (第2/2页)
　　
　　“此番师弟辛苦，贫道仍需巩固境界，待老道出关，你我再详谈。”
　　
　　玄明腾空离开，直奔藏道峰。
　　
　　至于两只小鹿，他建议玄阳暂时交给长宁喂养，既因女子心细，又因她有养殖经验，养鸡养鹿，总有相通之处。
　　
　　问道院，茅舍内。
　　
　　玄明盘膝而坐，闭关消化所得。
　　
　　掌控法力，适应气力，参悟天地道理，观摩体内道痕烙印。
　　
　　体会练精与练气的不同，明确其中大小变化，细致入微地了解自身。
　　
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　　岁月人间促，烟霞此地多。
　　
　　三个月后，玄明出关。
　　
　　问道院内，他抬手御剑。
　　
　　桃木剑铮鸣，自桌案上飞起，直冲九天，穿云破雾，飞出百里浮云山，飞过百里浮云县，直至三百里时，一剑枭首，斩杀数位拦路抢劫杀人的劫匪才返回。
　　
　　短短三息，便重新归鞘。
　　
　　瞧着自己小试牛刀的威力，玄明满意至极，容光焕发。
　　
　　他的混元道基是九九归一、阴阳归元的完美道基，加上《混元一气诀》与《外景八真法》的加持，参悟两次《黄庭外景玉经》的经历、阅读领悟九百道经的积累。
　　
　　优势叠加下，玄明这次破境，厚积薄发，获益远超想象，状态前所未有的好。
　　
　　道行、法力、肉身、灵觉等由内而外地蜕变，丹田开发程度不同，增幅不同。
　　
　　下丹田开发早，所以法力与肉身增幅最大，法力由湖变海，增长上百倍，肉身有了冰肌玉骨的征兆，气力与防御增强数十倍。
　　
　　上丹田只是被两大丹田顺势带动，灵觉获益最小，即便如此，也打破百里极限，可笼罩三百里之地，这是一个质的飞跃。
　　
　　更别说，御剑距离长短与灵觉强弱息息相关，正如这次试验，初入练气境的他，念动之间，便可御剑三百里，斩妖除魔杀人。
　　
　　御剑术提升为御剑神通，而神通正是练气凌驾于练精之上的原因之一。
　　
　　此境生灵对天地道理认知更深刻，已迈过识道、入道、学道、知道阶段，踏入明道阶段，清楚了自身大道，并迈出坚实一步，法意不在有形无神，已有自身特色，法意形神兼备。
　　
　　术在法意滋养下已蜕变为神通。
　　
　　换句话说：
　　
　　练精是寻道习术，为叶。
　　
　　练气是明道修法，为枝。
　　
　　玄明的道便是混元，是追根溯源，由九化一，由繁化简，探寻始终，也就是一个圆。
　　
　　得益于《黄庭经》的造化，他早在入道之初，就对自身大道心中有数。
　　
　　而练神应是专心于道，是根。
　　
　　叶枝根，由浅入深，由表及里，组成修行者的大道之树。
　　
　　当然，这是玄明自己的理解。
　　
　　究竟是对是错，需要与其他练气境存在交流后才能知晓。
　　
　　求真观创立以来，未曾诞生过真人，哪怕是创派祖师求真道人都没真正踏足哪一步，无人能指点他。
　　
　　师门会有练气修行法，是因求真祖师得了一位四象真人的传承才入道。
　　
　　可惜，这位真人出身散修，普普通通，天资有限，生前修为只到练气第一境，修行法也仅到第一境。
　　
　　好在他见识广阔，所留心得为玄明指明方向，记载了练气四境的具体划分：
　　
　　大周天，贯通奇经八脉，修者寿数可达两百。
　　
　　返先天，后天返还先天，修者寿元增长百岁。
　　
　　凝金丹，结成龙虎金丹，修者寿元再增百岁。
　　
　　聚圣胎，气神初成灵胎，修者可历经五百春秋变幻。
　　
　　道门修者不善争斗，擅长养生延寿，练气真人寿元较长，能比同阶修者多活数十载，甚至上百载。
　　
　　四象真人所留典籍还记载了三乘道基，让玄明对自身实力有了更清晰认知。
　　
　　道起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九。
　　
　　道基分上中下三乘，有九品之说。
　　
　　一至三品为下乘道基，此类修者无成就练气真人之望，潜力有限，虽掌控玄妙法术，但依旧算凡俗之人。
　　
　　四至六品为中乘道基，此类修者有成就练气真人之望，品级越高，希望越大，能真正超凡脱俗，有摧山断江之力。
　　
　　七至九品为上乘道基，此类修者有成就练神真君之望，同样品级越高，希望越大，可毁天灭地，能移山倒海。
　　
　　通俗来说，道基越强，潜力越大，每次破境获益越多，实力越强。
　　
　　中乘道基的大周天练气境修者，灵觉是三百丈，也就是三里。
　　
　　上乘道基者，增长十倍。
　　
　　像玄明这种完美筑基者，则再增长十倍，也就是三百里。
　　
　　仅看灵觉，足以媲美凝聚金丹的练气境真人。
　　
　　这便是完美筑基者的强横！
　　
　　傲视同阶，有无敌势。
　　
　　虽玄明无争雄之心，更关注自身修行与道途，但在这个深不可测的世界，实力肯定是越强越好。
　　
　　问道院被众道密切关注。
　　
　　闭关牌子摘下不久，三代道人闻风而动，齐聚藏道峰，连玄虚与玄素都出关。