第两千二八章 尚武之风 (第1/2页)
　　
　　“将士战死疆场，全家免除赋税徭役，除去抚恤之外，更授予永业田，有功者追赠官爵、惠及子孙！他们用命去换取这些东西，不惜战死边疆，也要让家人子女过得更幸福！故而每临战阵，我唐军士卒奋勇争先、悍不畏死，只为‘先登’之功勋！”
　　
　　“中书令不妨去军中问一问，那些士卒宁肯抛却性命，也要换回家人子女之安康生活！”
　　
　　说是生命至高无上，只是说说而已，任何人的生命都是有价值的，如果达到了这个价值，任何人都会毫不犹豫的慨然赴死。
　　
　　不肯死，只是价值不够而已。
　　
　　“战国之时，秦军为何奋勇作战、悍不畏死？是因为秦国推行的军功爵位制度，给予每一个士卒跃升阶级的机会，即便不幸战死，他的功勋也会推及子孙！”
　　
　　“古往今来，塞外胡族每每入侵中原之时，往往登高一呼便应者云集，无以计数的族人拎着刀、骑着马，追随在单于、可汗的身后一路向南，跨越长城、饮马黄河，杀戮掳掠、悍不畏死！他们不是百姓吗？他们为何甘愿赴死？”
　　
　　“因为只要侵入中原，他们便可掳掠女子、抢夺钱货，便可因功封爵、提升地位！”
　　
　　“百姓不是不愿战争，只要所获超过付出，人人皆可死战！”
　　
　　“堂堂中书令，却犹如三岁孩童一般推崇那些圣贤之言，却对眼前之现实视如不见、充耳不闻，你自己说说，你可称职？”
　　
　　一席话连珠炮似的将御书房内诸人耳畔震得嗡嗡作响，瞠目结舌，他们不知道房俊所言之事实吗？大多都是战争年代走过来的，见惯了金戈铁马、鼓角争鸣，也见惯了尸山血海、战阵争锋，岂能不知这些事情？
　　
　　可他们的思想都被禁锢在经义诗集里，满脑子都是那种悲天悯人的情怀，却忘记了对于最底层的百姓来说，能够有一个获取幸福生活、封妻荫子的机会，即便拼上性命又算得了什么呢？
　　
　　他们非但不惧，且甘之如饴。
　　
　　房俊目光环视全场，做出最终结论：“所谓的‘国虽大，好战必亡’并不完全正确，当战争之收益大于付出，为什么不能打呢？反之，一味的强调‘好战必亡’，却很容易将一个国家的铁血精神逐渐消磨掉，当打仗不能获取利益，又有谁愿意打仗呢？长此以往，人人谈战色变、畏战如虎，彻底丢掉我华夏尚武之风，泱泱中华，则必被胡族欺凌！”
　　
　　专门打那些赔钱的仗，看似胜利，实则将国库打得越来越空虚，渐渐的国家财政被战争拖垮，自然是不智的，这个角度来说，“好战必亡”没有错。
　　
　　可有些时候明明可以打一场收益极大的仗，却因为只将“好战必亡”奉为圭臬从而避战如虎，便是走了极端。
　　
　　一个国家不能“好战”，但长时间不打仗是绝对不行的，民族凝聚力无法得到有效增强，举国上下一片散沙，长此以往，国将不国。
　　
　　等到某一日陡然惊醒，再想打仗的时候，发现已经没人愿意上战场了……
　　
　　御书房内一片寂静。
　　
　　李承乾瞪大眼睛，不可思议的看着房俊，“好战”还能解释成这样？
　　
　　居然连一众大臣都哑口无言！
　　
　　房俊迎着李承乾的目光，柔声道：“陛下，所谓‘穷兵黩武，古有成戒’，指的是兵力不可用尽，国库不可耗空，战争不能盲目。可若是制定长远之战略，发动局部之战争，或为掠夺财富，或为地区局势，适当发动战争是有好处的。现如今虽然四海咸服、天下承平，可一旦刀枪入库、马放南山，尚武之风便会迅速消失殆尽，再想恢复立国之时那等金戈铁马、所向披靡，难如登天。”
　　
　　有宋一朝，对武将、军队之提防戒备臻达历史之巅峰，如此造成之后果便是军人地位低下，秦汉隋唐遗存而来的尚武之风消失殆尽，空有震古烁今之繁荣、财赋傲视千古，却未能有一支与之匹配之军队。
　　
　　休提什么两宋之时胡族猖獗、前所未有之强悍，匈奴、突厥强盛之时，难道就逊色于金、辽？可后来为何衰弱，甚至不得不远遁数千里跑到欧洲安家落户？
　　
　　中原王朝日复一日、年复一年的打击，才是关键。
　　
　　两汉之时，“一汉当五胡”，隋唐之时，卧薪尝胆、忍辱负重，直至追亡逐北、横扫大漠，皆因民间尚武之风尤甚，兵卒素质优秀，招之能战、战之能胜。
　　
　　到了两宋，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，东华门外唱名，才是好男儿！
　　
　　年轻人都读书去了，谁当兵？
　　
　　对外丧师辱国、不思进取，龟缩于繁华之地、耽于享乐，胡族安稳发展，自然长足进步。
　　
　　
　　
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